Nasiriyah

‏في بغداد، لا تُقاس السياسة بحجم التصريحات، بل بوزن التوقيت، خطوةٌ واحدة قد تبدو تنازلاً، لكنها في ميزان أدق قد تكون إعادة تموضع، من هنا

قال الكاتب: “جلس أبو سفيان بن حرب يوما في نادي قومه فقال: ألا رجل يذهب لمحمد فيقتله غدا فإنه يمشي في الأسواق لنستريح منه”. 185

شكّلت سيرة السيد عبد العزيز الحكيم محطةً محوريةً داخل المشهد السياسي العراقي الحديث، إذ ارتبط اسمه بمرحلة التحوّل الكبرى التي أعقبت انهيار نظام صدام حسين.

​لم يكن سقوط النظام في نيسان 2003 مجرد تبدل في المشهد السياسي، بل كان زلزالاً ضرب أركان الدولة العراقية، مخلفاً وراءه انهياراً شاملاً للمنظومة المؤسساتية،

من بيوت كانت غرس من السؤدد وثمار من المجد، أمات الشعارات الفوضوية الجوفاء القائمة على الفرضيات الطائفية التي أعتمدتها دساتير مؤقتة على مر التأريخ تحمل

ثانيًا: التفرقة وتعزيز الانقسامات: التفرّق والتجزئة والانقسام من أشدّ وسائل الحرب الناعمة تدميرًا للمجتمع؛ لأنّها تستهدف بنيته الداخلية فتفكّكه، وبالنتيجة تضعف قوته، فينهزم بذاته دون